笄（jī），簪也。从出土文物来看，新石器时代以后笄的使用已经相当普遍，并且不分男女。
新石器时代河姆渡文化刻纹骨笄 图片源自浙江省博物馆
直至晚清，簪都是古人，尤为女子头上重要的实用装饰饰物。“寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟”，“簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词”，“梦里自家搔鬓发，索郎抽落凤凰簪”这些诗句里，簪更成为生活的缩影，喜怒哀乐尽在其中。
明 湖北蕲春县雨湖村王宣墓出土 喇叭口四层球形花卉金簪
1968年满城汉墓发掘，墓主人为西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾，其墓规格之高可见一斑。其中出土乳白色玉笄（簪）残件1件，或可视为西汉高规格发笄的代表。这件云凤纹玉笄光洁无暇，首部透雕凤鸟卷云纹，上有涂朱痕迹，笄身线雕卷云纹，末端刻鱼首，有圆孔。花纹精美，线条流畅，琢磨精细，表现出汉代高超的琢玉工艺水平。
满城汉墓出土 西汉镂空云凤纹白玉笄 图片源自河北博物院
关于笄的佩戴方式，《后汉书·舆服志》曾明确规定：
“皇后谒庙服……假结、步摇、簪珥。步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相谬，一爵九华，熊、虎、赤罴（pí，棕熊）、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。”
副笄六珈源自周代“六笄”“六珈”制度，是当时女子盛装的典型代表。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。”汉代服饰制度多沿袭旧制，而副笄六珈固化入舆服体系，也侧面印证了汉代对于儒学礼制的推崇。
戴花钗贵族妇女和着巾帻侍从石刻画像 山东金乡朱鲔墓出土
《毛诗传》对于副笄六珈有更近一步的解释：“副者，后夫人之首饰，编发为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。”可见，贵夫人们会在编发作成的发髻上插戴发簪，以簪首之华饰来区分身份高低，地位最高者最华贵。
以文字结合汉代壁画、画像砖记载可知，其佩戴方式多见将簪或钗在发髻上依次排插，另有将簪横带于头两侧，“垂于副之两旁”。
除此之外，簪的材质也因佩戴者身份而区隔，《周礼·天官·追师》中汉郑玄注：“王后之衡笄皆以玉为之”，此外太皇太后、皇太后，以玳瑁簪为配饰，以下有金银、象牙以及其他骨角竹木等材质。
打虎亭汉墓北甬道西壁画像石
副笄六珈始于两周，于汉代成为皇室贵族夫人的必要礼服制度，经历魏晋南北朝儒学失落、民族融合的过程，至唐代已不见其踪影，唐时花钗礼服虽与此有相同之处，但实则相异。
唐 乐廷瓌夫人太原王氏供养像（敦煌一o三窟，范文藻摹）
当然副笄六珈只是汉代上层妇女首饰佩戴的一种典型代表，带有鲜明的时代特点。与之相对应的发簪，也成为与汉服相搭配的基础款首饰。
【下期预告】
下期将为您介绍汉代另一种典型首饰——步摇。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”，步摇历史悠久，然而形制上却与今天相比发生了很大的变化，敬请期待春秋十二章《3分钟读懂汉服首饰》第二篇——汉代步摇。
参考文献：
1. 扬之水 《中国古代金银首饰》 故宫出版社
2. 沈从文 《中国古代服饰研究》 商务印书馆
3. 华梅 《中国历代〈舆服志〉研究》 商务印书馆
4. 南京博物院编 中国古代金器大展 《金色中国》 译林出版社
5. 李学勤 《十三经注疏·周礼注疏》 北京大学出版社
6. [南朝宋]范晔 《后汉书》 中华书局
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